それでは前回の続き。
ｵｵﾅﾑﾁﾞが、八十神の後を追いかけてる頃、八十神は、ﾔｶﾞﾐﾋﾒに求婚していた。
大どんでん返し(何でねるとん風やねん)
何と、ﾔｶﾞﾐﾋﾒは、ｳｻｷﾞの言った通り、ｵｵﾅﾑﾁﾞと結婚するって言うんやな。
まだ、この場におらんのに…
で、八十神は、男らしく、ｵｵﾅﾑﾁﾞに逆恨みする(笑)
ふった女やなくて、その相手に恨みを持つ。
何とも、男らしい(女々しい)ﾔﾂらやな。
(￣ー+￣)ﾆﾔﾘ
八十神は…
ヾ(￣o￣；)ｵｲｵｲ
ふられたぐらいで殺すなっちゅうの。
すると、何も知らないｵｵﾅﾑﾁﾞが、やっと追いついて、待ち受けていた八十神が…
まぁ、「殺す」って言われたら、やらなしゃないわな。
しかし、それは赤ｲﾉｼｼやなくて、ｲﾉｼｼに似た大きな石を真っ赤に焼いたもんやってん。
そうとも知らず、それを受け止めたｵｵﾅﾑﾁﾞは…
(*￣-￣)人 i~ﾅﾑｰ
当然、焼け死ぬわな。
それを知ったｵｵﾅﾑﾁﾞの母親（ｻｼｸﾆﾜｶﾋﾒ（刺国若比売））は、嘆き悲しみ、高天原に上り、ｶﾐﾑｽﾋﾞﾉﾐｺﾄ（神産巣日命）に相談する。
相談を受けたｶﾐﾑｽﾋﾞは、ｷｻｶﾞｲﾋﾒ（ｷｻ貝比売）とｳﾑｶﾞｲﾋﾒ（蛤貝比売）を遣わせる。
ｷｻ貝は赤貝で、蛤貝ははまぐり。
赤貝の殻の粉を蛤汁で溶いた汁は、火傷に効果的やったんやって。
この2神の治療によって、ｵｵﾅﾑﾁﾞは、生き返り歩けるまでに回復した。
それを知った八十神は…
殺したはずにｵｵﾅﾑﾁﾞが生きてることを知り、またｵｵﾅﾑﾁﾞを殺すことにした。
元気に歩いてるｵｵﾅﾑﾁﾞを見つけた八十神は、またｵｵﾅﾑﾁﾞを騙して山に連れて行く。
純粋なんか、ｱﾎなんか…
断りゃええのに。
八十神は、大木を切り倒し、くさびで割れ目を作り…
またも言われるままに、割れ目に入るｵｵﾅﾑﾁﾞ。
だから、断れっちゅうの。
ｵｵﾅﾑﾁﾞが入ったのを確認した八十神は、くさびを引き抜き…
（*￣ノ￣)/Ωﾁｰﾝ
ｵｵﾅﾑﾁﾞは、木に挟まれ、また死んでしまいました。
心配になった母親は、泣きながらｵｵﾅﾑﾁﾞを探し、大木を発見すると、そこには無残な姿になったｵｵﾅﾑﾁﾞが…
母親は、ｵｵﾅﾑﾁﾞを木から出し、また蘇らせると…
今から木国(紀伊の国:和歌山県)のｵｵﾔﾋﾞｺﾉｶﾐ(大屋昆古神)のところに逃げ!!」
って、言うて、ｵｵﾔﾋﾞｺの所に避難させるんやけど、八十神がこれに気付いて…
しかも木の国に向かってるってぇ!?」
八十神は、ｵｵﾅﾑﾁﾞ追いかけて木の国向かう。
木の国に着いた八十神は…
と言い、矢を射ようとしてる時に、ｵｵﾔﾋﾞｺは…
ﾜｼのｵﾔｼﾞが、あんたにええ知恵を授けてくれるはずや」
と言い、木の股を潜り抜けさせて、ｽｻﾉｵの元に逃がしたとさ。
古事記じゃｵｵﾔﾋﾞｺとｽｻﾉｵの親子関係は強調されとらんのやけど、分かり易くする為にあえて強調してみた。
ちゅうか、ｵｵﾅﾑﾁﾞもｽｻﾉｵ子孫のなんやけど…
それにしても、腹違いとはいえ、弟を女にふられた腹いせにここまで執拗に殺そうと思う発想がｽｺﾞｲ。
まぁ、今でもこの手の猟奇的な小説はあるか。
何にしても、結局ｵｵﾅﾑﾁﾞはﾔｶﾞﾐﾋﾒと結婚出来ず(ｳｻｷﾞの予言が外れとるがな)、八十神の迫害を受けて、ｽｻﾉｵの元に。
そこで運命的な出会いが…
今回はここまで。
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